এর পরেই খানিক সংযত সুরে বলেন, বিষয়টির সঙ্গে বহু মানুষের আবেগজড়িত। তাই এ বিষয়ে খুব বেশি কথা বলে বিতর্ক বাড়াতে চাই না।
না-থেমেই তিনি বলতে থাকেন, ‘আমি যতদূর বুঝতে পেরেছি, রামায়ণ সভ্যতার প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়নের বিষয়টি নিশ্চিত করার মতো পর্যাপ্ত প্রমাণ এখনও আমাদের কাছে নেই। প্রচলিত বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে আমরা বলে আসছি, সীতা জনকপুরে জন্মেছিলেন। অযোধ্যায় রামচন্দ্রের সঙ্গে তাঁর বিয়ে হয়েছিল।
নেপালের বিদেশমন্ত্রী বলেন, ‘ভবিষ্যতের গবেষণা যদি এই প্রচলিত বিশ্বাস, ধ্যান-ধারণার বাইরে অন্য কিছু প্রমাণ করে, অনেক কিছুই তখন বদলে যেতে পারে। তাই যতক্ষণ না পর্যন্ত অন্য কোনও সত্য সামনে আসছে, আমরা কেবল এটাকেই সত্য হিসেবে ধরে নেব। গিওয়ালির কথায়, ‘এর সঙ্গে সাধারণ মানুষের আবেগ জড়িত। তাই রামায়ণের উপস্থাপন সেইমতো করতে হবে।’
সাম্প্রতিক বিতর্কের প্রসঙ্গ টেনে বলেন, ‘রামায়ণ নিয়ে আলোচনার জায়গা কোথায়? এই বিষয়টি নিয়ে এখন উভয় দেশে আলোচনা হচ্ছে। রামায়ণের সাংস্কৃতিক ভূগোল এখনও চূড়ান্ত হয়নি বলেই তার অভিমত। কথা প্রসঙ্গে বুদ্ধকেও টেনে আনেন। বলেন, ‘আমাদের কাছে বুদ্ধ সম্পর্কে লিখিত এবং অন্যান্য ভিত্তিতে নিশ্চিত হওয়ার মতো প্রমাণ রয়েছে। রামায়ণেক ক্ষেত্রে তা নেই।
দু-দিন আগেই ভারতীয় রাজনীতির অন্যতম ‘অ্যাজেন্ডা’ রামজন্মভূমিকে নেপালের বলে দাবি করে বিতর্ক উসকে দেন কেপি শর্মা অলি। তাঁর দাবি, ‘রাম আদতে একজন নেপালি। রামের আসল জন্মভূমি অযোধ্যাও ভারতে নয়, নেপালে। কাঠমাণ্ডুর কাছে সেই ছোট্ট গ্রাম অযোধ্যা। সেখানেই জন্ম হয়েছিল রামের।’ অলি বলেন, ‘আমরা বিশ্বাস করি সীতা আমাদের দেশের, রামও এই দেশের। যে অযোধ্যায় রাম জন্মেছিল, সেই গ্রাম নেপালে, ভারতে নয়। নেপালের বীরগঞ্জ জেলা থেকে সামান্য পশ্চিমে ছোট্ট গ্রাম– অযোধ্যা।
ভারতীয় ভূখণ্ডকে নেপালের বলে দাবি করে ভারতের সঙ্গে আগেই সংঘাত বাড়িয়েছেন অলি। উত্তরাখণ্ডের লিপুলেখ পাস, লিম্পিয়াধুরা এবং কালাপানি এলাকাকে নেপাল তাদের মানচিত্রে নিজেদের বলে দাবি করেছে। গত মাসেই সংসদে মানচিত্রের সংশোধনী সর্বসম্মত ভাবে আইনসভায় পাশ করায় নেপাল সরকার। নেপালের এই দাবি খারিজ করে দিয়েছে ভারত সরকার।
নয়াদিল্লির তরফে কড়া বিবৃতি দিয়ে জানানো হয়, ‘ভারতের এই অবস্থান সম্পর্কে নেপাল যথেষ্ট অবগত। নেপাল সরকার যেন এ ধরনের দাবি থেকে নিজেদের বিরত রাখে। ভারতের সার্বভৌমত্ব, অখণ্ডতাকে যেন সম্মান করে।’
